Yhunha's Makalah: IMAN KEPADA KITAB-KITAB DAN RASUL-RASUL ALLAH SWT

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Tujuan Allah menciptakan manusia adalah untuk mengabdikan diri kepada-Nya, Allah menyatakan dalam beberapa firmannya bahwa manusia dikirim ke bumi ini dengan tujuan untuk menjadi khalifah-Nya, untuk mengemban amanat-Nya, dan untuk memenuhi janji dengan-Nya. Maka haruslah ada aturan untuk mengabdikan diri. Tanpa aturan mustahil pengabdian diri dapat dilaksanakan. Dalam aturan ini haruslah datangnya dari Allah sendiri. Sebab manusia mustahil manusia tidak akan dapat membuat aturan tersebut yang sesuai dengan keinginan Allah. Karena manusia tidaklah mungkin dapat mengetahui apa yang diinginkan Allah. Jangankan keinginan Allah, keinginan manusia yang lain saja tidak dapat diketahui oleh manusia. Karena itulah Allah yang Maha Tahu mengirimkan aturan kepada manusia dalam bentuk kitab suci dengan perantara rasul-Nya. Oleh karenanya, manusia harus beriman kepada kitab suci dan juga kepada Rasul Allah. Maka dalam makalah ini akan mencoba menyajikan dan menjelaskan beberapa hal yang berkaitan tentang Iman kepada kitab yang merupakan Rukun Iman yang ketiga dan juga tentang Iman kepada Rasul yang merupakan rukun Iman yang ke-empat.

1.2 Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang diatas, maka rumusan masalahnya yaitu :

1. Apa pengertian Iman kepada Kitab dan Rasul Allah?

2. Bagaimana Iman kepada Kitab dan Rasul Allah?

3. Apakah pokok-pokok ajaran Kitab-kitab Allah?

4. Bagaimana Fungsi dan sifat-sifat Rasul Allah?

5. Apa yang menjadi buah Iman kepada Rasul-rasul Allah?

1.3 Tujuan

Tujuan pembuatan makalah ini diantaranya :

1. Mengetahui pengertian Iman kepada Kitab dan Rasul-rasul Allah

2. Dapat memahami tentang Iman kepada Kitab dan Rasul-rasul Allah

3. Dapat mengetahui pokok-pokok ajaran Kitab-kitab Allah

4. Dapat mengetahui fungsi dan sifat-sifat Rasul Allah

5. Dapat mengetahui buah iman kepada rasul-rasul Allah.

dan untuk pemenuhan tugas mata kuliah Aqidah Islamiyah serta bertujuan agar tingkat keimanan kita bertambah. Amin.

BAB II

PEMBAHASAN

2.1 Pengertian Iman kepada Kitab dan Rasul Allah SWT

Menurut bahasa Iman adalah percaya dan membenarkan. Sedangkan menurut istilah iman adalah kepercayaan yang diyakini kebenarannya dalam hati, diucapkan dengan lisan, dan diamalkan dengan amal perbuatan. Iman dan akidah bukan hanya sekedar percaya dalam hati kepada rukun iman, tetapi mesti diwujudkan dalam bentuk amalan dan perbuatan bagi setiap umat Islam.

Menurut bahasa kata kitab memiliki dua pengertian, yaitu perintah dan tulisan. Sehingga kitab dapat diartikan sebagai kumpulan wahyu Allah yang diturunkan kepada para Nabi dan Rasul yang berisi pedoman hidup bagi umat-Nya serta telah dibukukan seperti yang kita kenal di zaman kita sekarang ini. Kemudian iman kepada kitab-kitab Allah ialah kita diwajibkan meyakini serta percaya dalam hati bahwa Allah telah menurunkan kitab-kitab-Nya kepada rasul-rasul-Nya untuk disampaikan kepada umat-umat-Nya yang dijadikan sebagai pedoman hidup, yang isinya berupa suruhan, larangan serta beberapa hukum yang menjadi petunjuk bagi umat manusia. Hukum beriman kepada kitab Allah adalah wajib.

Nabi dalam bahasa Arab berasal dari kata “naba.” Dinamakan nabi karena mereka adalah orang yang menceritakan suatu berita dan mereka adalah orang yang diberitahu beritanya ( lewat wahyu). Adapun kata rasul secara bahasa berasal dari kata “irsal” yang bermakna membimbing atau memberi arahan. Definisi secara syar’i yang masyhur, nabi adalah orang yang mendapatkan wahyu, namun tidak diperintahkan untuk menyampaikan, sedangkan rasul adalah orang yang mendapatkan wahyu dalam syariat dan diperintahkan untuk menyampaikannya.¹ Iman kepada rasul-rasul allah ialah mempercayai bahwa Allah telah memilih diantara manusia, beberapa orang rasul-Nya untuk menyampaikan syariat kepada hamba-hamba-Nya dan pengangkatan itu dilakukan dengan wahyu. Rasul-rasul

^{1 Syekh Ibn Abdul
wahhab menggunakan definisi ini dalam Ushulutsalatsah
dan
Kasyfu Syubhat , begitu pula Syekh Muhammad ibn Sholeh Al-Utsaimin}

seluruhnya terdiri dari laki-laki, Allah tidak pernah mengangkat seorang wanita, baik menjadi Nabi ataupun Rasul. Diantara rasul ada yang diberi tugas hanya untuk bangsa tertentu saja dan ada yang untuk seluruh baangsa-bangsa, sehingga tidak ada satu golonganpun umat yang lalu, yang tidak dikaruniai utusan allah.

2.2 Iman kepada Kitab dan Rasul Allah SWT

2.2.1 Iman kepada Kitab-Kitab Allah

Beriman kepada kitab-kitab Allah SWT berarti kita wajib beritikad atau mempunyai keyakinan bahwa Allah SWT mempuyai beberapa kitab yang telah diturunkan kepada para nabi-Nya.

http://www.alquran-indonesia.com/images/alquran/s004/a136.png

Artinya : “Wahai orang-orang yang beriaman, tetaplah beriman kepada Allah dan RAsul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan sebelumnya. Barang siapa yang kafir kepada Allah, Malaikat-malaikat-Nya, Kitab-kitab-Nya, Rasul-rasul-Nya dan hari kemudian maka sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya”. (Q.S An-Nisa [4] :136)

Mengimani kitab-kitab Allah merupakan rukun iman yang ketiga. Allah menurunkan kitab-kitab tersebut agar digunakan sebagai pedoman atau pembimbing bagi seluruh umat manusia menuju jalan hidup yang benar dan diridhai Allah SWT, yaitu kebahagian serta keselamatan dunia dan akhirat.²

Kitab-kitab yang telah diturunkan Allah kepada para nabi dan rasul-Nya yang wajib diketahui oleh umat Islam, adalah :

^{2 Abdullah Zakiy
Al-Kaaf dan Maman Abdul Djaliel, Mutiara
Ilmu Tauhid, Pustaka Setia, Bandung. 1999, hlm 115}

1. Kitab Taurat, yang diturunkan kepada nabi Musa a.s kira-kira pada abad ke-12 SM didaerah israil dan Mesir.

2. Kitab zabur, yang diturunkan kepada nabi Daud a.s. kira-kira pada abad ke-10 SM di daerah Israil

3. Kitab Injil, diturunkan kepada Nabi Isa a.s. pada permulaan abad pertama di daerah Yerussalem

4. Kitab Al-Quran, yang diturunkan kepda Nabi Muhammad SAW pada abad ke-6 M di daerah Mekah dan di Mekah.

Keimanan kepada kitab-kitab Allah terkandung di dalamnya terdapat empat unsur, yaitu : Pertama, beriman kepada kitab-kitab itu benar-benar diturunkan dari sisi Allah ta’ala. Kedua, beriman kepada yang telah Allah namakan dari kitab-kitabnya dan mengimani secara global kitab-kitab yang kita tidak ketahui namanya. Ketiga, yaitu membenarkan berita-berita yang benar dari kitab-kitab tersebut sebagaimana pembenaran kita terhadap berita-berita Al-Qur ’an dan juga berita-berita lain yang tidak diganti atau diubah dari kitab-kitab terdahulu (sebelum Al-qur’an). Ke empat, mengamalkan hukum-hukum yang tidak dihapus (nasakh) serta dengan rela dan pasrah menerimanya, baik yang kita ketahui hikmahnya atau tidak.

2.2.2 Iman kepada Rasul-Rasul Allah

Beriman kepada rasul-rasul-Nya adalah rukun iman yang keempat yaitu mempercayai bahwa Allah SWT telah mengutus para rasul-Nya untuk membawa syi’ar agama atau membimbing umat manusia kepada jalan yang benar dan di ridhai Allah. Jumlah rasul tidak diketahui secara pasti namun ada ulama yang mengatakan bahwa Allah SWT. telah menurunkan nabi sebanyak 124.000 orang dan rasul sebanyak 313 orang, dan jumlah ini pun belum dipastikan an kemungkinan besar jumlahnya lebih banyak lagi. Hanya Allah SWT. yang lebih mengetahuinya.³

Dari sekian banyak rasul dan nabi tersebut, hanya 25 orang yang disebutkan dalam al-

^{3 Al-Kaaf, op.cit.,
hlm. 141}

qur’an, sehingga para rasul dan nabi yang wajib kita ketahui hanya 25 orang. Di antarakedua puluh lima rasul tersebut, ada yang disebut Ulul Azmi, yang artinya rasul-rasul yang mempunyai keteguhan hati yang tak pernah goyah dan mempunyai ketabahan yang luar biasa, kesabaran yang tak ada batasnya. Nabi yang mendapat julukan Ulul Azmi adalah :

1. Nabi Nuh a.s.

2. Nabi Ibrahim a.s.

3. Nabi Musa a.s.

4. Nabi Isa a.s.

5. Nabi Muhammad SAW.

Allah SWT mewajibkan atas setiap orang beriman supaya beriman kepada semua rasul yang diutus-Nya tanpa membeda-bedakan antara satu rasul dan rasul lainnya. Apabila seseorang beriman kepada sebagian rasul, tetapi menolak sebagian lainnya atau dengan kata lain membeda-bedakan rasul Allah tersebut, orang tersebut bisa dikatakan kafir. Allah SWT berfirman :

http://www.alquran-indonesia.com/images/alquran/s004/a150.png

Artinya : “ sesungguhnya orang-orang yang kafir kepada Allah dan rasul-rasul-Nya, dan bermaksud memperbedakan antara (keimanan kepada) Allah dan rasul-rasul-Nya, dengan mengatakan, ‘kami beriman kepada yang sebagian dan kami kafir terhadap sebagian (yang lain)’, serta bermaksud (dengan perkataan itu) mengambil jalan (tengah) diantara yang demikian, (iman atau kafir) merekalah orang-orang ynag kafir sebenar –benarnya. Kami telah menyediakan untuk orang-orang yang kafir itu siksaan yang menghinakan” (Q.S. An-Nisa’ [4]:150)

2.3 POKOK-POKOK AJARAN KITAB-KITAB ALLAH SWT

2.3.1 Kitab Taurat

Kitab Taurat adalah kitab yang diwahyukan kepada nabi Musa pada sekitar abad ke-12 SM di daerah Israil dan Mesir. Allah SWT berfirman:

http://www.alquran-indonesia.com/images/alquran/s017/a002.png

Artinya : “ Dan kami berikan kepada Musa (Taurat) dan Kami jadikan kitab Taurat itu petunjuk bagi Bani Israildenngan firman: “janganlah kamu mengambil penolong selain aku” ( Q.S. Al-Isra [17] : 2),

Kitab Taurat ini diturunkan dalam bahasa Ibrani. Kata “Taurat” disebutkan dalam Al-Qur’an tidak kurang dari 18 kali.

Isi pokok ajarannya adalah sepuluh firman Allah (hukum) yang diturunan Allah kepada Nabi Musa dipuncak gunung Thursina. Intisari dari pokok-pokok tersebut adalah:

a. Keharusan mengakui keesaan Allah.

b. Larangan menyembah patung dan berhala karena Allah tidak dapat diserupakan dengan makhluk-makhluk-Nya, baik yang ada di langit, bumi maupun air.

c. Larangan menyebut Tuhan Allah SWT dengan sia-sia.

d. Memuliakan hari sabtu.

e. Menghormati ayah ibu.

f. Larangan membunuh sesama manusia.

g. Larangan berbuat zina.

h. Larangan mencuri.

i. Larangan menjadi saksi palsu.

Larangan berkeinginan memiliki atau menguasai hak orang lain.⁴

^{4 A. Zainuddin dan
Muhammad Jamhari, A I-Islam 1:Akidah dan
Ibadah, Pustaka Setia, Bandung,1999, hlm. 126-127}

Itulah isi-isi pokok dari ajaran Taurat yang asli, namun kitab Taurat yang sekarang beredar dikalangan bangsa Yahudi tidak murni lagi, dan banyak perubahan. Para ulama sepakat bahwa tidak ada lagi kitab Taurat yang asli sebab kitab Taurat yang beredar sekarang merupakan karangan orang Yahudi pada masa dan waktu yang berlainan.⁵ Adapun tentang diubahnya kitab Taurat yang asli oleh orang-orang Yahudi, Allah SWT. berfirman :

Artinya : “yaitu orang-orang Yahudi, mereka mengubah perkataan (Taurat ) dari tempat (semestinya)…” (Q.S. An-Nisa’ [4]:46)

2.3.2 Kitab Zabur

Kitab zabur diturunkan kepada Nabi Daud a.s., seorang raja bangsa Israil di Kan’an, sekitab abad ke-10 SM. Allah menegaskan dalam firman-Nya:

$oY÷s?#uäur yŠ¼ãr#yŠ #Y‘qç/y— ÇÎÎÈ

Artinya : “ …… dan kami berika Zabur (kepada) Daud.” (Q.S. Al-Isra’ [17]:55)

Kitab Zabur berisi mazmur (nyanyian pujian kepada Tuhan) yang melukiskan tentang nikmat Allah yang telah dilimpahkan kepada Nabi Daud a.s. mengikuti apa yang telah dibawa oleh Nabi Musa a.s. dalam kitab Taurat.

Isi pokok kitab Zabur antara lain, Mazmur 146 :

a. Besarkan olehmu akan Allah. Hai jiwaku pujilah Allah.

b. Maka aku akan memuji Allah seumur hiduku dan aku akan menyanyanyikan puji-pujian kepada Tuhanku selama aku ada.

c. Janganlah kamu percaya kepada raja-raja atau anak-anak Adam yang tiada mempunyai pertolongan.

d. Maka putuslah nyawamu dan kembalilah ia kepada tanah asalnya dan pada hari itu hilanglah segala daya upayanya.

₅_{Al-Kaaf,
op. cut., hlm 116}

Maka berbahagialah orang yang memperoleh Ya’kub sebagai penolongnya dan yang menaruh harapan kepada Tuhan Allah.

7. Yang menjadikan langit, bumi, dan laut serta segala isinya, dan menaruh setia sampai selamanya.

6 Yang membela orang teraniaya dan memberi makan orang yang lapar. Bahwa Allah membuka rantai orang yang terpenjara.

8. Dan Allah membukakan mata orang buta, Allah menegakkan orang yang tertunduk dan Allah mengasihi orang yang benar.

9. Maka Allah memelihara orang dagang serta ditetapkannya anak yatim dan perempuan bujang, tetapi jalan orang jahat itu dibalikkanya.

10. Allah akan berkerajaan kelak sampai selama-lamanya dan Tuhanmu, hai Zion! Zaman berzaman. Berdasarkan Allah olehmu.⁶

2.3.3 Kitab Injil

Kitab Injil diturunkan Allah SWT. kepada Nabi Isa a.s. pada permulaan abad pertama di Yerussalem. Kata Injil berasal dari kata Ibrani yang artinya kabar gembira, maksudnya berita akan datangnya utusan Allah, Muhammad SAW untuk seluruh alam.⁷

Kitab Injil yang asli membuat keterangan-keterangan yang benar dan nyata, yaitu perintah-perintah Allah SWT kepada umat manusia untuk memahasucikan Allah serta melarang menyekutukan-Nya dengan benda atau makhluk lainnya. Disamping itu, dimuat keterangan-keterangan bahwa diakhir zaman akan datang seorang nabi terakhir (Nabi Muhammad). Adapun Injil yang sekarang beredar, di dunia hanyalah karangan-karangan manusia. Injil ini dikenal dengan Injil Matius, Injil Markus, Injil Lukas, Injil Yohanes. Dalam keempat Injil tersebut terdapat perbedaan pendapat, dan saling bertentangan satu sama lainnya. Menurut para ahli, Injil tersebut memuat tulisan dan catatan tentang kehidupan Nabi Isa a.s. dan kepercayaan yang ada didalamnya merupakan hasil pemikiran Paulus dan bukan pendapat orang-orang Hawari (pengikut-pengikut Nabi Isa a.s.).

^{6
Zainuddin, op. cit., hlm. 127-128}

^{7
Ibid., hlm. 128}

Ada juga yang dinamakan Injil Barnabas karangan Barnaba. Kitab Injil Barnaba dipandang oleh ulama lebih sesuai dengan ajaran tauhid, tetapi Injil Barnabas ini tidak dipergunakan oleh orang-orang Kristen (Nasrani). Oleh karena itu, Injil yang wajib diyakini oleh umat muslimm adalah Injil yang wajib diyakini oleh umat muslim adalah Injil yang asli yang diturunkan kepada Nabi Isa a.s., bukan Injil-injil yang beredar saat ini.

Adapun firman Allah SWT dalam Al-Qur’an yang berhubungan adalah :

Artinya : “Dan Kami iringkan jejak mereka (nabi-nabi Bani Israil) dengan ‘Isa putra Maryam, membenarkan kitab yang sebelumnya, yaitu Taurat. Dan Kami telah memberikan kepadanya Kitab Injil sedang didalamnya (ada) petunjuk dan cahaya (yang menerangi), dan membenarkan kitab yang sebelumnya, yaitu Kitab Taurat. Dan menjadi petunjuk serta pengajaran untuk orang-orang yang bertakwa.” (Q.S. Al-Maidah [5]:46)

2.3.4 Al-Qur’an

Al-Quran adalah kitab suci yang dituunkan Allah kepada Nabi Muhammad SAW. untuk disampaikan kepada umat manusia di seluruh dunia. Sementara itu, bila kita yakini bahwa Nabi Muhammad adalah Rasul terakhir, Al-Quran harus diakui pula sebagai kitab suci terakhir yang diturunkan Allah kepada umat manusia. Allah SWT befirman :

Artinya : “ Dan diwahyukan kepadaku (Muhammad) Al-Quran ini, untuk aku beri peringatan kamu dengannya dan orang-orang yang sampai kepadanya Al-Quran itu.” (Q.S. Al- an’am [6] :19)

Kandungan pokok Al-Quran menurut ulama Al-Azhar, Prof. Mahmud Syaltut, adalah:

a. Akidah

b. Akhlak

c. Dorongan dan bimbingan akan hikmah-hikmah alami

d. Kisah-kisah umat terdahulu

e. Janji baik serta ancaman buruk yang datang dari Allah

f. Hukum-hukum ibadah dan muamalah.⁸

Al-quran diturunkan kepada Nabi Muhammad secara berangsur-angsur selama 23 tahun, yang terbagi dalam dua periode : Periode Mekah, yakni ayat-ayat dan surat-surat yang diturunkan di Mekah yang lazimnya berisi akidah, dan dinamakan surat Makiyyah, dan Periode Madinah, yakni ayat-ayat dan surat-surat yang diturunkan di Madinah yang lazimnya berisi syariat sehubungan social (mu’amalah) dan pembinaan masyarakat Islam, yang kemudian dikenal sebagai surat Madaniyyah.

Sebagi pedoman hidup dan petunjuk yang datang dari Allah, Al-Quran harus dijadikan pegangan dalam semua aspek kehidupan kaum muslimin. Artinya, hanya Al-quranlah pedoman hidup mereka. Menjadikan petunjuk lain selain Al-quran yang datang dari Allah itu, niscaya akan membawa mereka pada kesengsaraan dan penderitaan.

Kaum muslimin mengakui bahwa Al-quran merupakan mukjizat paling besar pada Nabi Muhammad SAW. Akan tetapi, mukjizat itu bukan terdapat dalam bentuk luar Al-quran yang mengandung nilai-nilai puitis, melainkan terdapat dalam kandungannyayang sampai sekarang dan bahkan sampai hari Kiamat akan tetap terbukti kebenarannya.⁹

2.4 FUNGSI DAN SIFAT-SIFAT RASUL ALLAH SWT

2.4.1 Fungsi Para Rasul Allah

Dalam bukunya An-Nubuwwah wal Anbiya; Muhammad Ali Ash-Shabuni menyebutkan tugas rasul, yaitu sebagai berikut:

1. Mengajak manusia untuk beribadah kepada Allah, Dzat yang Maha Esa lagi Mahaperkasa. Ini merupakan tugas pokok sebagaimana ditegaskan dalam Al-quran:

_8.

_{Ibid., hlm. 133}

_9._{Afif Muhammad, et.al., Tauhid, Bina Ilmu, Bandung, 1986, hlm.
44-45}

http://www.alquran-indonesia.com/images/alquran/s021/a025.png

Artinya : “Dan kami tidak mengutus seorang rasul pun sebelum kamu, melainkan Kami wahyukan kepadanya, ‘bahwasannya tidak ada Tuhan (yang hak), melainkan Aku maka sembahlah olehmu sekalian akan Aku.” (Q.S. An-Anbiya’ [21]: 25)

10. Menyampaikan perintah dan larangan Allah. Ditegaskan dalam Al-quran:

http://www.alquran-indonesia.com/images/alquran/s033/a039.png

Artinya : “(Yaitu) orang-orang ‘yang menyampaikan risalah-risalah Allah, mereka takut kepada-Nya dan mereka tiada merasa takut kepada seorang (pun) selain kepada Allah. Dan cukuplah Allah sebagai Pembuat Perhitungan.” (Q.S. Al-Ahzab [33]:39)

11. Memberikan petunjuk pada jalan yang benar kepada manusia. Ditegaskan dalam Al-quran:

Artinya : “Hai Nabi, sesungguhnya Kami mengutusmu untuk jadi saksi, dan pembawa kabar gembira dan pemberi peringatan, dan untuk menjadi penyeru kepada agama Allah dengan izin-Nya dan untuk jadi cahaya yang menerangi.” (Q.S. Al-Ahzab [33]:45-46)

12. Menjadi panutan bagi seluruh manusia. Ditegaskan oleh Allah dalam firman-Nya:

http://www.alquran-indonesia.com/images/alquran/s033/a021.png

Artinya : “Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri tauladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari Kiamat dan dia banyak meyebut Allah.” (Q.S. Al-Ahzab [33]:21)

13. Memberi peringatan tentang adanya hari kebangkitan, dan tentang siksa yang berat sesudah mati.

14. Mengalihkan perhatian manusia dari kehidupan yang fana pada kehidupan yang kekal. Ditegaskan Allah dalam firman-Nya:

http://www.alquran-indonesia.com/images/alquran/s029/a064.png

Artinya : “Dan tiadalah kehidupan dunia ini melainkan senda gurau dan main-main. Dan sesungguhnya akhirat itulah yang sebenarnya kehidupan, kalau mereka mengetahui.” (Q.S. Al-Ankabut [29]:64)

15. Supaya tidak ada alasan lagi bagi manusia kelak dihadapan Allah. Ditegaskan dalam firman-Nya :

http://www.alquran-indonesia.com/images/alquran/s004/a165.png

Artinya : “(Mereka Kami utus) selaku raul-rasul pembawa berita gembira dan pemberi peringatan agar tidak ada alasan bagi manusia membantah Allah sesudah

diutusnya rasul-rasul itu. Dan Allah Mahaperkasa lagi Mahabijaksana. (Q.S. An-Nisa’ [4]:165)¹⁰

2.4.2 Sifat-Sifat Rasul Allah

Rasul-rasul mempunyai sifat-sifat tertentu, Sifat-sifat rasul ini terbagi atas tiga, yaitu :

a. Sifat wajib, yaitu sifat-sifat yang mesti ada pada seorang Rasul. Kalau ia tidak mempunyai sifat ini, maka ia bukanlah seorang Rasul. Bahkan jika kurang salah satunya maka ia bukanlah rasul. Sifat-sifat wajib ini ada empat yaitu :

1. Ash Shidiq, yaitu benar dalam segala-galanya.

2. Al Amanah, yaitu kepercayaan dalam segala-galanya.

3. Al Tabligh, yaitu menyampaikan segala apa yang mereka diperintahkan untuk menyampaikan kepada makhluk.

4. Al Fathanah, yaitu kecerdikan. Rasul itu cerdik dan bijaksana di dalam segala halnya.

b. Sifat Mustahil, yaitu sifat-sifat yang tidak boleh ada pada Rasul. Kalau sifat-sifat ini atau salah satunya ada padanya, maka ia bukanlah Rasul. Jadi sifat-sifat ini adalah lawan dari sifat-sifat wajib dan sifat ini ada empat pula, yaitu :

1. Al Kidzb, yaitu dusta atau bohong

2. Al Khianah, yaitu khianat

3. Ak kitman, yaitu menyembunyikan

4. Al Baladah, yaitu kebodohan

Dengan demikian para Rasul itu mesti bersifat dengan segala sifat-sifat yang baik, dan tidak boleh sama sekali mempunyai sifat buruk, walaupun agak satu saja.

Sifat Jaiz, yaitu sifat-sifat yang boleh ada pada Rasul dan boleh pula tidak ada padanya. Ke dalam hal itu termasuk segala sifat-sifat kemanusiaan yang tidak akan menguranginya. Diantaranya sifat-sifat ini ialah makan, minum, berjalan, duduk, bangun, mengantuk, tidur, buang air, kwin, sakit, kuat, lemah, susah, senang, tertawa, menangis, marah (tidak keluar dari batas), lupa (tidak dalam apa yang harus

_{10 A. Zainuddin dan Muhmmad
Jamhari, Al-Islam 1: Akidah dan Ibadah,
Pustaka Setia, Bandung,1999, hlm. 222-225}

disampaikannya dan mengerjakan larangan), cerai, dan sebagainya.¹¹

2.5 BUAH IMAN KEPADA RASUL ALLAH SWT

Adapun buah iman kepada Rasul Allah adalah :

1. Mengetahui rahmat serta perhatian Allah kepada hamba-hamba-Nya sehingga mengutus para rasul untuk menunjuki mereka pada jalan Allah serta menjelaskan bagaimana seharusnya mereka menyembah Allah SWT., karena memang akal manusia tidak bisa mengetahui hal itu dengan sendirinya.

2. Mensyukuri nikmat Allah yang amat besar ini.

3. Mencintai para Rasul, mengagungkannya, serta memujinya karena mereka adalah para rasul Allah SWT., dan karena mereka hanya menyembah Allah, menyampaikan risalah-Nya, menasehati hamba-Nya.

Orang-orang yang menyimpang dari kebenaran mendustakan para rasul dengan menganggap bahwa para rasul Allah bukan manusia. Anggapan yang salah itu dijelaskan Allah dalam sebuah firman-Nya.

http://www.alquran-indonesia.com/images/alquran/s017/a094.png

Artinya : “Dan tidak ada sesuatu yang menghalangi manusia untuk beriman tatkala datang petunjuk kepadanya, kecuali perkataan mereka, ‘Adakah Allah mengutus seorang manusia menjadi?” (Q.S. Al-Isra’ [17]:94)

Dalam ayat diatas, Allah SWT mematahkan anggapan mereka yang keliru. Rasul Allah adalah manusia karena ia akan diutus kepada penduduk bumi yang juga manusia.

^{11 Drs. Syahminan Zaini, Kuliah Aqidah Islam, Al Ikhlas, Surabaya, 1983, hlm. 271}

Seandainya penduduk bumi ini malaikat, pasti Allah akan menurunkan malaikat dari langit sebagai para rasul.¹²

₁₂_{Moh. Rifai,Rs Abdul
Azis, Akidah Akhlak., Wicaksana Ba
Jalaludin, Semarang,1994, hlm 159}

BAB III

PENUTUP

3.1 KESIMPULAN

Iman kepada kitab-kitab Allah ialah kita diwajibkan meyakini serta percaya dalam hati bahwa Allah telah menurunkan kitab-kitab-Nya kepada rasul-rasul-Nya untuk disampaikan kepada umat-umat-Nya yang dijadikan sebagai pedoman hidup, yang isinya berupa suruhan, larangan serta beberapa hukum yang menjadi petunjuk bagi umat manusia. Hukum beriman kepada kitab Allah adalah wajib. Kitab-kitab yang telah diturunkan Allah kepada para nabi dan rasul-Nya yang wajib diketahui oleh umat Islam, adalah :

1. Kitab Taurat, yang diturunkan kepada nabi Musa a.s kira-kira pada abad ke-12 SM didaerah israil dan Mesir.

2. Kitab zabur, yang diturunkan kepada nabi Daud a.s. kira-kira pada abad ke-10 SM di daerah Israil

3. Kitab Injil, diturunkan kepada Nabi Isa a.s. pada permulaan abad pertama di daerah Yerussalem

4. Kitab Al-Quran, yang diturunkan kepda Nabi Muhammad SAW pada abad ke-6 M di daerah Mekah dan di Mekah.

Iman kepada rasul-rasul allah ialah mempercayai bahwa Allah telah memilih diantara manusia, beberapa orang rasul-Nya untuk menyampaikan syariat kepada hamba-hamba-Nya dan pengangkatan itu dilakukan dengan wahyu.

Dari sekian banyak rasul dan nabi, hanya 25 orang yang disebutkan dalam al-qur’an, sehingga para rasul dan nabi yang wajib kita ketahui hanya 25 orang. Di antara kedua puluh lima rasul tersebut, ada yang disebut Ulul Azmi, yang artinya rasul-rasul yang mempunyai keteguhan hati yang tak pernah goyah dan mempunyai ketabahan yang luar biasa, kesabaran yang tak ada batasnya. Nabi yang mendapat julukan Ulul Azmi adalah :

1. Nabi Nuh a.s.

2. Nabi Ibrahim a.s.

3. Nabi Musa a.s.

4. Nabi Isa a.s.

5. Nabi Muhammad SAW.

Allah SWT mewajibkan atas setiap orang beriman supaya beriman kepada semua rasul yang diutus-Nya tanpa membeda-bedakan antara satu rasul dan rasul lainnya. Fungsi diutusnya rasul-rasul oleh Allah yaitu :

1. Mengajak manusia untuk beribadah kepada Allah, Dzat yang Maha Esa lagi Mahaperkasa.

2. Menyampaikan perintah dan larangan Allah. Ditegaskan dalam Al-quran:

3. Memberikan petunjuk pada jalan yang benar kepada manusia. Ditegaskan dalam Al-quran:

4. Menjadi panutan bagi seluruh manusia. Ditegaskan oleh Allah dalam firman-Nya:

5. Memberi peringatan tentang adanya hari kebangkitan, dan tentang siksa yang berat sesudah mati.

6. Mengalihkan perhatian manusia dari kehidupan yang fana pada kehidupan yang kekal.

7. Supaya tidak ada alasan lagi bagi manusia kelak dihadapan Allah.

Dari tujuan diutusnya seorang rasul tersebut diatas pada intinya adalah untuk menyempurnakan akhlak manusia untuk menjadi seorang khalifah di bumi.

3.2 SARAN

Sebagai hamba Allah sudah seharusnya kita beriman kepada rukun iman yang lima, diharapkan setelah kita mengetahui tentang iman kepada kitab dan rasul akan menambah rasa keyakinan kita kepada ALLAH SWT bahwa dialah yang mengatur segalanya yang telah mengutus para Rasul dan menurunkan kitab sebagai pedoman hidup manusia di dunia.

Kita sebagai umat islam yang menjadikan al-qur’an sebagai pedoman hidup kita sekarang ini, dan sebagai umat nabi Muhammad SAW, namun kita harus meyakini bahwa Allah SWT telah menurunkan kitab-kitab selain Al-Quran dan juga mengimani adanya Rasul-rasul yng telah diutus selain nabi Muhammad SAW.

Al-qur’an adalah kitab terakhir yang diturunkan oleh Allah sebagai pedoman hidup manusia dan menghapus / menyempurnakan ajaran-ajaran kitab terdahulu, oleh karena itu kita sebagai umat nabi Muhammad SAW yang menerima wahyu yaitu Al-Qur’an sudah seharusnya kita mengimani dan tidak ragu untuk menjalankan segala ketetapan yang sudah ada di dalam al-qur’an.